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◎屐 痕 处 处 ◎
清 明时节 ,踩 着 明媚 的春 光 ,我 踏进 了鲁迅 故
居 。
穿过 一条 条 小巷 ,来 到 了故居 门 口 ,门上 方 悬 挂 着 一 块 匾— — “ 迅 故 居 ” ,红 底金 字很 是 耀 鲁
眼 ,但 终 究掩 盖 不 了那份 古 朴 。
陋的屋 故 居 走 访 鲁 简迅 子 里没 有 多余 的摆 设 ,桌子 上 陈列 着 一些 简 单 的 书写 工具 。 旁 边 是 一 张 不 大 的 床 ,十 分 简
我 随 着人群 缓缓 向里挪 动 ,来到 了他 的 卧 室。
浙 江 绍
, 、
朴 ,甚 至有 些破 旧 。屋 中空 荡 荡的 ,静 心 感 受 ,却
又像 是 装 了满 满的 。
左
县 实 验 中 学 新 校
区 八
走 出 门,前 边是 一 株 枣树 ,赤 裸裸 的一 副狰 狞
样 ,低 低 的 树 枝 上 生 着 几 片发 黄 的 叶 子 ,有 些 颓
废 。我 疑 心 它是死 了的 ,粗 壮 的树 干 上 满是窟 窿 ,
但 它 那 么挺 直 ,默 默地铁 似 的 直刺 四 角天空 。
我 继 续走 着 ,一转 角 ,见 几 朵刚 开 的粉 杏花 , 优 雅 地 躺 在 树 梢 上 。春 天 的痕 迹 竞躲 在 这 个 角 落
O整 l 8I J堂O秘 2 (’ 07 t一 2塞
孥
原文地址:http://fanwen.wenku1.com/article/7190909.html◎屐 痕 处 处 ◎清 明时节 ,踩 着 明媚 的春 光 ,我 踏进 了鲁迅 故
居 。
穿过 一条 条 小巷 ,来 到 了故居 门 口 ,门上 方 悬 挂 着 一 块 匾— — “ 迅 故 居 ” , 优乐国际娱乐红 底金 字很 是 耀 鲁
眼 ,但 终 究掩 盖 不 了那份 古 朴 。
陋的屋 故 居 走 访 鲁 简迅 子 里没 有 多余 的摆 设 ,桌子 上 陈列 着 一些 简 单 的 书写 工具 。 旁 边 是 一 张 不 大 的 床 ,十 分 简
我 随 着人群 缓缓 向里挪 动 ,来到 了他 的 卧 室。
浙 江 绍
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区 八
走 出 门,前 边是 一 株 枣树 ,赤 裸裸 的一 副狰 狞
样 ,低 低 的 树 枝 上 生 着 几 片发 黄 的 叶 子 ,有 些 颓
废 。我 疑 心 它是死 了的 ,粗 壮 的树 干 上 满是窟 窿 ,
但 它 那 么挺 直 ,默 默地铁 似 的 直刺 四 角天空 。
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清明时节,踩着明媚的春光,我踏进了鲁迅故居。 穿过一条条小巷,来到了故居门口,门上方悬挂着一块匾——“鲁迅故居”,红底金字很是耀眼,但终究掩盖不了那份古朴。 我随着人群缓缓向里挪动,来到了他的卧室。简陋的屋子里没有多余的摆设,桌子上陈列着一些简单的书写工具。旁边是一张不大的床,十分简朴,甚至有些破旧。屋中空荡荡的,静心感受,却又像是装了满满的。 走出门,前边是一株枣树,赤裸裸的一副狰狞样,低低的树枝上生着几片发黄的叶子,有些颓废。我疑心它是死了的,粗壮的树干上满是窟窿,但它那么挺直,默默地铁似的直刺四角天空。 我继续走着,一转角,见几朵刚开的粉杏花,优雅地躺在树梢上。春天的痕迹竟躲在这个角落里!我不禁感叹,只可惜这里的游客实在稀少得可怜。眼前的杏花,一朵朵鲜艳芬芳,若抹了淡妆的飘雪,洒落人间;又似羞涩的小姑娘,冰雪聪明;还仿佛是昨夜未眠的星星,携手来到人间游玩,来不及回到天上。 低矮的墙边生着几棵修竹,清脆的绿十分养眼,微风徐来,它们随风摇曳,发出“沙沙”的声响。风停后,又恢复了原来的缄默,静静地立着,给人一种别致的美。 再前面便是百草园了,一进门,只觉眼前一片新绿,让我浮想联翩。那仿佛隐藏在油菜花后的蟋蟀,扭动着身子的百脚蜈蚣,浑身黑黄的“放屁”斑蝥,出现在我的眼前;还有那耸立在墙边的高大的皂荚树,树下缠绕着的木莲藤和何首乌藤,紫红的桑葚,珍珠似的覆盆子,倘若口渴,可以摘来吃,酸酸甜甜的,味道好极了。我曾读过《从百草园到三味书屋》,我是极喜欢这里的。此时此刻,虽说没能听到鸣蝉在树叶里长吟,没有看到肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子忽然从草间直蹿向云霄里去了的情景,但还是认为这里是真正的乐园。 走过百草园,眼前是一座嶙峋的假山,仿佛沉睡着的猛狮,凹凸不平的沟裂是它暴跳的青筋,身上虽爬满了蜘蛛网,但是每块骨头都是那么坚硬。它目光灼灼地望着远方,矢志不渝! 继续漫步,转身绕过一堵墙,浮现在眼前的是一座水榭庭院 首存存一元送彩金19,中间是一个戏台,远远望去恍若人间仙境,耳边传来婉转悦耳的唱戏声,悠扬的笛声。眼前,一个个技艺娴熟的演员翻着筋斗,舞着刀剑,腾身百变,颇有一番江南风味。回想鲁迅儿时喜欢看的迎神赛会,社戏,便清楚了这里搭着戏台的缘由。 故居的尽头是一条河,望着碧绿的泛着微波的河水流向远方,不禁想起了那张消瘦的,枯黄的,却透着刚毅和坚强的面孔…… (指导教师 莫爱琴)
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走访鲁迅故居
作者:赵铭
来源:《发明与创新(学生版)》2012年第08期
穿过一条条小巷,我來到了故居门口,抬头看到一块匾——“鲁迅故居”,红底金字很是耀眼,但终究掩盖不了那份古朴。门前挂着两只大红灯笼,喜气洋洋。
屋前是一颗枣树,赤裸裸的一副狰狞样,几根低压着的树枝上冒出几片发黄的叶儿,有些颓废。粗壮的树干上满是窟窿,但它那么直挺,默默地直刺天空。
不知走到了哪里,一转角,只见几朵刚开的粉杏儿,优雅地躺在树梢上。春天的痕迹竟躲在这个角落里!低矮的道墙旁有几棵修竹,清脆的绿十分养眼,微风徐來,它们随风摇曳,兼以“沙沙”伴响。风停后,又恢复了原來的缄默,静静地立着,给人一种别致的美。
再前面便是百草园了,一进门,只觉眼前一片新绿,却让我浮想联翩。那仿佛隐藏在油菜花后的蟋蟀,扭动着身子的百脚蜈蚣,浑身黑黄的“放屁”斑蝥,都出现在我的眼前,还有那耸立在墙边的高大的皂荚树,树下缠绕着的木莲藤和何首乌藤,紫红的桑葚,珍珠似的覆盆子,倘若口渴,可以摘來吃,酸酸甜甜的。
走过百草园,眼前便是一座嶙峋的假山,仿佛是一只沉睡着的猛狮,凹凸不平的沟裂是它暴跳着的青筋,身上虽爬满蜘蛛网,长满裂纹,但是每根“骨头”依然那么坚硬,它目光灼灼地望着远方,矢志不渝!
转身绕过一堵墙,浮现在眼前的是一座水榭庭院,中间是一个戏台,远远望去恍若人间仙境,耳边传來悦耳婉转的唱戏声和悠扬的笛声。眼前,一个个技艺娴熟的演员翻着筋斗,舞着刀剑,腾身百变,颇有一番江南味儿。回想鲁迅儿时喜欢看的迎神赛会、社戏的场景,便清楚搭着戏台的缘由。
故居的尽头是一条河,望着碧绿的泛着微波的河水流向远处,不禁想起了那张消瘦枯黄、却又透出刚毅和坚强的面孔……
我的伯父鲁迅先生主要内容(一)
伯父去世后,我在万国殡仪馆里看到了很多人来追悼他。我回忆伯父跟我的点点滴滴。比如:伯父教我不要像以前那样囫囵吞枣地读书、跟我和父母谈起鼻子的事、父亲和伯父一起救助脚里插着玻璃的车夫、还有女佣回忆过去,讲伯父如何关爱自己……这说明,伯父是一个为自己想的少,为别人想的多的人。
我的伯父鲁迅先生主要内容(二)
课文通过回忆伯父鲁迅先生生前给自己留下的印象深刻的几件事。(m.lz13.cn)说明鲁迅先生是一个爱憎分明,为自己想得少为别人想得多的人,表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、热爱与敬仰之情。 课文的段落以空行为标志,共分五段。课文先写伯父去世后,“我”看到他受到很多人的爱戴。接着触景生情地转入对伯父生前的点滴回忆,分别叙述了四件事:伯父借谈《水浒传》启发教育“我”认真读书;伯父在笑谈“碰壁”中抨击旧社会时受到的挫折与迫害;伯父热情地救护和帮助黄包车车夫;伯父关心女佣阿三。最后总结伯父是一个怎样的人,呼应开头,点明主题。
* 骆驼祥子主要内容
* 爱的教育主要内容
* 水浒传主要内容
主要内容(写鲁迅的文章)
《怀鲁迅》 作者郁达夫在南台的宴会席上,忽而听到了鲁迅的死。第二天他就匆匆跳上 了开往上海的轮船。这不是寻常的丧事,这也不是沉郁的悲哀,这正象是大地震 要来,或黎时将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。 生死,肉体,灵魂,眼 泪,悲叹,这些问题与感觉,在此地似乎太渺小了,在鲁迅的死的彼岸,还照耀 着一道更伟大,更猛烈的寂光。作者目视着鲁迅的灵柩,直到下葬。 《有的人》 本文通过对鲁迅先生和他截然相反的“有的人”的对比,批判了那些骑在人民 头上的统治者和压迫者, 热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可贵精神,号召 人们做真正的有价值的人也体现了作者对鲁迅的敬佩之情。
《回忆鲁迅先生》 此文是萧红对她所知道的鲁迅先生的一些生活中的小事的描写, 借以向世人 展现一个与人们眼中的形象不同的,更和蔼,更随和的,更真实的鲁迅。并借此 来抒发自己对鲁迅先生的怀念之情
论鲁迅杂文的内容及艺术特色
一、 鲁迅杂文的创作概况
早期杂文的内容与特色
鲁迅是《新青年》作家的主将,又是《语丝》派的坛主之一。中国现代杂文,基本上是由这两个前后承接的流派开辟的。鲁迅正是这种文体的奠基人。鲁迅杂文的总体成就,在以后专章论述。他早期杂文分别收入《热风》、《坟》、《华盖集》和《华盖集续编》、《而已集》等杂文集中。
《热风》于1925年出版,收集了1918至1924年的杂文41篇,其基本内容是抨击了“国粹主义”,扫荡愚昧迷信。文章的色调具有“五四”初期的亮色,明朗有力。在形式是短小精悍、格言体。这种文体类似尼采、叔本华的哲理小品,丹麦著名文艺批评家勃兰兑斯在《尼采》一书中,对尼采的哲理散文给予很高的评价。勃兰兑斯认为:尼采是“德国散文中最伟大的文体学家。”尼采“总是以格言方式阐述自己的思想,他的”激情澎湃的格言体著作方式无疑是独创性的。”“在他身上,抒情的风格与批判风格不仅同样得到了强健的发展,而且,它们之间还形成了一种迷人的结合方式。”这时的鲁迅在思想上已批判和否定尼采,但对尼采的格言式文体是相当赞赏的。因而勃兰兑斯对尼采格言式文体的论述,对我们理解鲁迅的《热风》随感录的文体特点,还是有相当启发的。
《语丝》时期,开始了鲁迅一生自自觉运用杂文武器进行战斗的时期。他这时在多种报刊上发表了大量的杂文,这些杂文收入《坟》,(1927年),《华盖集》(1926)、《华盖集续编》(1927年)《而已集》等。《坟》里的篇章,除了一部分属于他辛亥革命前的思想结晶外,大部分偏重于深入剖析说理,揭出封建传统文化思想与道德的反动内核。如《春末闲谈》、《灯下漫笔》、《论“费尔厄泼赖”应该缓行》等力作。鲁迅在这些文章中意态自如,议论风生、从容舒卷。纵横开阖,对历史和现实的阶级斗争规律作了前夫古人的开掘和概括,对这种开
掘和概括融铸在“细蜂腰”、阔人摆的“人肉筵宴”、“落水狗”和“叭儿狗”等创造性的杂文形象之中。鲁迅在揭露旧社会的种种弊端,同时也在探索着新的道路,如《灯下漫笔》里指出,长期处在封建统治下的中国人民一贯处在“想做奴隶而不得”或“暂时做稳了奴隶”的地位,所以他号召人们要创造“中国历史未曾有过的第三样的时代。”
《华盖集》、《华盖集续编》记录了他在五卅运动、女师大学潮、“三一八”惨案等重大历史事件中,指斥帝国主义、北洋军阀政府及其帮凶文人无耻罪行的战斗风貌,犀利透辟,讽刺手法日趋圆熟,思想与词句锻造得熠熠发光,显出鲁迅杂文的凝炼之美。
总之,鲁迅早期杂文体现了最彻底的“五四”精神,他直面现实中形形色色的封建主义表现,进行广泛的尖锐的社会批评、文明批评。同时,由于鲁迅的努力,这种兼备论文的逻辑性和散文的形象性的特殊文体在现代文学史上取得了一席之地。鲁迅的杂文自成一家,针砭时弊,像匕首投枪一样。他后期的杂文就是在二十年代杂文的基础上发表起来。
二、 鲁迅后期杂文的内容与特色
(一)后期杂文的内容
鲁迅在他的一生中,特别是后期思想最成熟的年月里,倾注了他的大部分生命和心积压于杂文创作中。据统计,鲁迅一生创作文字170万字,其中杂文135万字,占疳百分之八十;而后九年所写比前九年多两倍。从1927年10月,鲁迅在上海定居,以后的十年,由于“不在革命旋涡中心,而且又不能多处去考察(《答国际文学社团》),给他从事小说创作带来了很大限制;更由于三十年代风云变幻的时代,对文学提出了更高的要求,要求文学能够迅速及时地反映广阔复杂的社会生活。为适应时代的要求,鲁迅在他后十年生涯中,重心就从小说领域转移到了杂文。
他后期的杂文分别辑在《而已集》(1927年),《三闲集》(1927——1929),
《二心集》(1930——1931),《南腔北调集》(1932——1933年)、《伪自由书》(1933年1月5月),《准风月谈》(1933年6月至11月),《花边文学》(1934)、《且介亭杂文》(1934)、《且介亭杂文二集》(1935)、《且介亭杂文末编》(1936)。鲁迅后期杂文内容十分广泛,思想深邃,理论含量异常丰富。概括地说有以下几个方面:
1、我们说鲁迅的杂文价值首先在于,它是一部活的近代和现代的中国社会史。而鲁迅后期杂文就是真实记录从大革命失败到抗日战争爆发以前中国历史发展的进程。《而已集》收入鲁迅1927年写的杂文,虽然还有收入同“现代评论”派论战的文章,但主要是阐述鲁迅的革命文学主张,批判梁实秋的“人生论”,揭露蒋介石的反革命政变。《三闲集》里是有关“革命文学”的论争,鲁迅在社会批评和文明批评中开始运用马克思主义观点,使他的杂文创作出现质的飞跃。到了《二心集》(收入1930——1931年所作杂文37篇)(我的文章,也许是二心集比较锋利),则是收入三十年代初文化思想战线斗争,有批判新月派如梁实秋的《丧家的资本家乏走狗》,批判法西斯民族主义文学的《民族主义文学》,揭露国民党对内镇压,对外妥协缺陷如《友邦惊诧论》。揭露胡适面目的《知难行难》,揭露色情文学家张资平的《张资平氏的小说学》等等,鲁迅已渐渐把杂文“锻炼成精锐的一击,能以寸铁杀人的匕首和投枪”,诸如说梁实秋是“丧家的资本家的乏走狗”,说张资平的小说“△现在我将《张资平全集》和《小说学》的精华,提炼在下面,那就是——“△”,一个“△”,就把张资平的全部斤两称出来了。在后来《伪自由书?后记》又为这位小说家的破产敲响丧钟: 这位大家的大作,我自己晃要看的,理由很简单:我脑子是不要三角、四角的这许多角,倘有青年来问我可看与否,我是劝他不必看的,理由也很简单:他脑子里也不必有三角四角的那许多角。我是从不想到他那三角四角的角不完的许多角的。
象这样妙语连珠的形象化的文字,怎不让人拍案叫绝呢!?还有那篇《知难行难》,鲁迅于文中引用胡适去谒见“废帝”溥仪,对人说他们当时的对话:“他叫我先生,我叫他皇上。”仅此一句,就将胡适的反动和无耻写尽了。这些话,显示出鲁迅对评论形象的精湛理论分析和富于独创性的形象概括。所以,连鲁迅后来颇满意这本杂文集。认为“我的文章,也许是《二心集》中比较锋利。
“鲁迅很喜欢演说,只是有些口吃,并且是南腔北调,然而这是促使他深刻而又滑稽的条件之一。”鲁迅说:“前两点我很惊奇,后一点可是十分佩服了。真的,我不会说软绵绵的苏白,不会打响亮的京腔,不入调,不入流,实在是南腔北调。” 而《南腔北调集》的内容是《二心集》继续和发展,另外收入和“第三种人”论争的文章。《作家素描(八)鲁迅》:《倒提》,相界上禁止鸡鸭“倒提”,有人因此而感慨洋人厚待鸡鸭,虐待华人,华人不及鸡鸭。从这种感叹中,鲁迅捕捉到了一种奴性的病态心理,写道:“人能组织,能反抗,能为奴,也能为主,不肯努力,固然可以永沦为舆名,自由解放,便能获得彼此的平等”,然而我们却不想念自己的力量与本质,等着别人来“解全悬”,“其甚者意‘以为莫作乱离人,宁为太平犬’,不妨变狗,而合群的改革是不肯的,自叹不如租界鸡鸭者,也正是有气味的。”
1933——1934年,这是鲁迅杂文的成熟期。这时期的杂文大多发表在《申报?自由谈》上,结集为《伪自由书》、《准风月谈》和《花边文学》。《伪自由书》是讥评时政为主的。无情地揭露和讽刺当局奉行“攘外必先安内”或“只安内而不攘外”的反动政策。文字曲折而犀利。《自由谈》于1933年5月25日被迫登
在编辑室启事:“吁请海内文豪,从兹多谈风月,少发牢骚。”《准风月谈》就是这种政治气氛下的产物。这本杂文集的特色是寓政治风于社会风月的写法;从而以曲折的方式揭穿中外反动统治的。而《花边文学》大多从日常社会生活和文坛琐事取材,如对服装、广告、标点符,鲁迅都能写出洞幽烛微的精辟见解。 最后三本杂文集《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》,除了继续对国民党卖国投降政策进行揭露外,还对革命阵营内部错误倾向的批语进行“两个口号”的论争。因此,我们鲁迅的杂文是一部中国现代“社会相”全书。
2、鲁迅后期杂文也反映他对中国民族心态,也即“国民性”病根的顽强探索。作为一位伟大的思想家与文学家,鲁迅在客观分析与表现中国历史进程中,他的注意力始终集注在近代中国社会历史演变中的人,不同阶级、阶层以及整个民族的社会心理,以及其内含的历史经验教训。因此,他说“‘中国的大众的灵魂’,现在是反映在我的杂文里了。”(《准风月谈?后记》。这些“社会相”很多,有“二丑”、“叭儿狗”,挂着“铃铎”的“山羊